《吕氏乡约》

 第6课

 

《吕氏乡约》

 

一、德业相劝

德谓见善必行，闻过必改。能治其身，能治其家，能事父兄，能教子弟，能御童仆，能事长上，能睦亲故，能择交游，能守廉介，能广施惠，能受寄托，能救患难，能规过失，能为人谋，能为众集事，能解斗争，能决是非，能兴利除害，能居官举职。凡有一善，为众所推者，皆书于籍，以为善行。业谓居家则事父兄、教子弟、待妻妾，在外则事长上、接朋友、教后生、御童仆。至于读书、治田、营家、济物、好礼乐射御书数之类，皆可为之。非此之物，皆为无益。

[译文]

一德，是碰到善事就做，有错就改。也就是能修身，能齐家，能服侍父亲和兄长，能管教子弟，能约束仆人，能服侍长辈，能和睦亲友，能慎交往来，能廉洁自律，能乐善好施，能承担他人的付托，能救助患难之人，能规劝别人的过失，能为人谋划，能为众人办事，能化解纷争，能决断是非，能兴利除害，能担任官职，能承担责任。做了上述任何一项被众人公认和举荐，要作记录。

二业，是在家服侍父兄，管教子弟，善待妻妾；在外服侍尊长，联络朋友，培养后辈，管束仆从。至于读书、经营田亩、料理家业、增殖物产，以及学习礼、乐、射、御、书、数等门类的知识，这些事都可以做。此外都没益处。

　　

二、过失相规

过失谓犯义之过六，犯约之过四，不修之过五。

犯义之过，一曰酗博斗讼（酗谓恃酒喧竞，博谓博赌财物，斗谓斗殴骂詈，讼谓告人罪匿意在害人者。若事干负累又为人侵损而诉之者，非）。二曰行止逾违（逾违多端，众恶皆是）。三曰行不恭孙（逊）（侮慢有德有齿者，持人短长及恃强凌犯众人者，知过不改、闻谏愈甚者）。四曰言不忠信（为人谋事，

陷人于不善。与人要约，过即背之。及诬妄百端，皆是）。五曰造言诬毁（诬人过恶，以无为有，以小为大，面是背非，或作嘲咏匿名文书，及发扬人之私隐无状可求，及喜谈人之旧过者）。六曰营私太甚（与入交易伤于掊克者，专务进取不恤余事者，无故而好干求假贷者，受人寄托而有所欺者）。

犯约之过四，一曰德业不相劝，二曰过失不相规，三曰礼俗不相交，四曰患难不相恤。

不修之过，一曰交非其人（所交不限士庶，但凶恶及游惰无行众所不齿者，若与之朝夕游从，则为交非其人。若不得已暂往还者，非）。二曰游戏怠惰（游谓无故出入及谒见人止务闲适者。戏谓戏笑无度及意在攸侮、或驰马击鞠之类不赌财物者。怠惰谓不修事业及家事不治、门庭不洁者）。三曰动作无仪（进退太疏野及不恭者，不当言而言、当言而不言者，衣冠太饰及全不完整者，不衣冠人街市者）。四曰临事不恪（主事废忘、期会后时、临事怠慢者）。五曰用度不节（不计家之有无，过为侈费者，不能安贫而非道营求者）。已（以）上不修之过，每犯皆书于籍，三犯则行罚。

[译文]

过失分为犯义之过、犯约之过和不修之过三种。

犯义之过有六种：

一是酗、博、斗、讼。酗就是纵酒喧闹，博就是赌钱博彩，斗就是打架骂街，讼就是栽赃诬告、意在害人。要是纠纷涉及他人的利益或是被人侵害的，不属于讼。

二是行止逾违。违犯和逾越的事情很多，各种恶行都是。

三是行不恭逊。就是侮辱怠慢年长有德的人，计较他人的是非短长，仗势欺人，知错不改，受到批评变本加厉，这些都是。

四是言不忠信。为人谋事却使人陷于凶险的境地，和人定约转而背约，以及妄说事端等都是。

五是造言诬毁。就是诬陷他人，无中生有，小题大做，两面三刀，写匿名信嘲讽人，揭人隐私，以及热衷谈论他人以前的过失。

六是营私太甚。和人做买卖过于贪心敛财，一心进取不顾其他，无故向人借钱寻贷，受人委托而欺诈。

犯约之过有四种：

一是德业不相劝．即不相互倡行德业。

二是过失不相规，即有过失不相互规劝，

三是礼俗不相交，即彼此交往不遵循礼俗，

四是患难不相恤，即有患难不相互救助。

不修之过有五种：

一是交非其人。无论士人和平民，都可以交明友。凶恶及懒惰游荡的人，为众人所不齿。要是和这样的人朝夕相处，就属于交友不慎。要是因为不得已暂时来往的，不算。

二是游戏怠惰。游，是无所事事，去见人只是为了闲逛。戏，是戏笑无度，以及故意侮慢，或是纵马狂欢，打球取乐。怠惰，是不务正业，荒废家事，门庭不洁净。

三是动作无仪。行为粗鄙，态度不恭敬，不该说的时候说，该说的时候又不说，服饰穿戴过于华丽或衣冠不整，以及不穿正式服装在公众场所抛头露面。

四是临事不恪。忘记正事，迟到，遇事懈怠。

五是用度不节。不管有无过于奢侈浪费，不能安于贫困而取财无道。上述不修之过，每次违犯，都要记载。违犯三次的，要受罚。

 

三、礼俗相交

凡有婚姻丧葬祭祀之礼，《礼经》具载，亦当讲求。如未能遽行，且从家传旧仪。甚不经者，当渐去之。凡与乡人相接及往还书问，当众议一法，共行之。凡遇庆吊，每家只家长一人与同约者皆往。其书问亦如之。若家长有故，或与所庆吊者不相识，则其次者当之。所助之事，所遗之物，亦临时聚议，各量其力，裁定名物及多少之数。若契分浅深不同，则各从其情之厚薄。

凡遗物，婚姻及庆贺，用币帛羊洒蜡烛雉兔果实之类，计所直（值）多少，多不过三千，少至一二百。丧葬，始丧则用衣服或衣段以为裢礼，以酒脯为奠礼，计直（值）多不过三千，少不过一二百。至葬则用钱帛为赙礼，用猪羊酒蜡烛为奠礼，计直多不过五千，少至三四百。灾患，如水火盗贼疾病刑狱之类，助济者以钱帛米谷薪炭等物，计值多不过三千，少至二三百。凡助事，谓助其力所不足者。婚嫁则借助器用，丧葬则又借助人夫及为之营干。

[译文]

婚庆、丧葬祭祀礼仪，《礼经》上有规定，大家应当照办。要是不能马上实行，暂时按家传老规矩。太离谱的规矩，逐渐去除。

同乡交往的礼仪，应当由众人商议一个办法，共同实行。

若是庆贺或吊唁，每家只要家长一人代表，和同约的一起前往。要是用书信，也按这个办法。家长要是有事，或是和要庆贺或吊唁的人不熟悉，就让家长下面的人出面。怎么帮助，送什么东西，这些要大家临事商议，各自根据情况，确定物品及数额。要是交情深浅不同，也可以根据交情办。

凡是赠送东西，要是婚姻及庆贺，送礼钱、布帛、羊、酒、蜡烛、鸡、兔、水果等，价值多的不超过三千钱，少的是一二百。要是丧葬，始丧送衣服或缎料，作裢礼，送酒、肉干作为奠礼，价值多的不超过三千钱，少的是一二百。至葬时用金钱和布帛为赙礼，用猪、羊、酒、蜡烛为奠礼，价值多的不超过五千钱，少的是三四百。要是水灾、火灾、盗贼、疾病、刑狱等天灾人祸，助济的人送钱、布帛、粮食、薪炭等物，价值多的不过三千钱，少的二三百。

帮助做事，是帮助那些人手不足的。婚嫁时，借器物给人家，丧葬借助人力，并为他们谋划、操办。

四、患难相恤

患难之事七，一曰水火（小则遣人救之，大则亲往，多率人救之，并吊之）。二曰盗贼（居之近者同力捕之。力不能捕，则告于同约者及白于官司，尽力捕之）。三曰疾病（小则遣人问之。稍甚，则亲为博访医药。贫无资者，助其养疾之费）。四曰死丧（阙人干，则往助其事。阙财，则赙物及与借贷。吊问）。五曰孤弱（孤遗无所依者，若其家有财可以自赡，则为之处理。或闻于官，或择近亲与邻里可托者主之，无令人期罔。可教者，为择人教之，及为求婚姻。无财不能自存者，叶力济之，无令失所。若为人所期罔，众人力与办理。若稍长而放逸不检，亦防察约束之，无令陷于不义也）。

六曰诬枉（有为诬枉过恶、不能自申者，势可以闻于官府．则为言之。有方略可以解，则为解之。或其家因而失所者，众以财济之）。七曰贫乏（有安贫守分而生计大不足者，众以财济之，或为之假贷置产以岁月偿之）。凡同约者，财物器用车马人仆，皆有无相假。若不急之用及有所妨者，亦不必借。可借而不借，及逾期不还，及损坏借物者，皆有罚。凡事之急者，自遣人遍告同约。事之缓者、所居相近及知者，告于主事，主事遍告之。凡有患难，虽非同约，其所知者，亦当救恤。事重，则率同约者共行之。

罚式：每一月一聚，具食。每一季一会，具酒食。所费率钱，合当事者之。遇聚会，则书其善恶，行其赏罚。若约有不便之事，共议更易。

主事：约正一人或二人，众推正直不阿者为之。专主平决赏罚当否。直月

一人，同约中不以高下、依长少轮次为之，一月。

[译文]

患难的事有七种：

一是水火小灾，派人前去救助。大灾，亲自约人去救助、慰问。

二是盗贼。要是住得近，协助抓捕歹徒。要是不能抓捕，就通知同约，并报告官府，尽力防御缉凶。

三是疾病。要是小病，派人去问候。要是重病，就亲自帮忙求医问药。贫困没钱的，就帮助提供养病的费用。

四是死亡丧葬。要是缺少人手，就去出力帮忙。要是缺少钱财，就送东西或借钱。吊丧慰问。

五是孤弱无助。无依无靠的孤儿，要是有家财能够自给，就帮助处理。或是报告官府，或是委托他的近亲和邻里主持这事，以防他被人欺负。可以读书的孤儿，给他请老师，并为他安排婚事。要是贫困没钱的孤儿，大家就协力救助，不要让他流离失所。要是孤儿被人欺负，众人要尽力为他讨回公道。孤儿长大后，要是行为不检，也要监督管教，不要让他误入歧途、陷于不义。

六是被诬枉。要是同约人遭到诬陷，自己无力澄清，有权势的人可以帮他向官府申诉，有办法的人可以能帮他解决问题。要是这事造成这家人流离失所，众人应当出钱帮他。

七是贫困。有人安分守己，生活贫困，众人出钱帮他，也可以借钱帮他购置物产，将来偿还。凡是同约的人，财产、物品、器用、车马、仆人，都可以相互借用。非急需的物品或是不宜外借的，也可以不借。可以外借而不借，或是借后逾期不还以及损坏的，都要受罚。患难之事要是情况紧急，就亲自派人遍告同约。事态尚缓，就由近邻或知情者告诉主事，主事遍告同约。即使不是同约的人，如果有患难，知情者也应去救助。要是事态严重，就带领同约人一起救助。

　　

作者：宋代熙宁九年十二月初五日汲郡吕大忠（陕西蓝田吕氏）

　　

《吕氏乡约》系蓝田四吕之长兄吕大忠定于北宋熙宁九年（1076），是我国第一部家族特色的乡规民约，盛传千年，被很多姓氏载入家谱，成为各族各姓认可的通用家规和家训。