家族文化应用文的写作知识和要求

知识和例文

 

家族文化应用文的

写作知识和要求

 

第一节 写作祭文的基本知识和要求

 

一、概述：

祭文，就是子女（后人）或死者亲友为悼唁死者编写的、只在安葬前的祭奠仪式上读颂的专用文章，这种文章的传统名称叫祭文，近代流行的名称叫悼词。祭文与碑文不同的是：一个死者的碑文只要一篇，文字数量受石碑面积限制。而祭文可以有若干篇，不同关系的祭文对死者的评价、赞颂可以重复，只要祭奠仪式（追悼会）时间允许，篇幅长短可以不限。

在安葬前的祭奠仪式上读颂的祭文，可分为家祭、族祭、亲（戚）祭、友祭等多种形式。家祭是以子女（后人）身份直称父或母的口语编写的；族祭是以族中哀悼死者的角度编写的，通常是以兄弟或侄儿的口语代表家族编写的；亲祭、友祭是以平时的称呼为口语编写的。

 

二、写作祭文的基本要求

写作祭文的基本要求：大体与碑文相同，所不同的只是标题和正文第一段内容结构和陈述方式有区别。

祭文第一段通常要写明祭奠时间、地点、祭文所代表的人员姓名和与死者的关系。

以下选配两篇祭范例文，供写作时参考。

 

第二节  祭文的写作范例

1、祭文（悼词）范例之一（族祭）：

 

悼宗亲叔吕公讳能明老大人祭文：

人德福满自归天,宗叔音容留心间。

惊闻宗叔长眠去，满门侄儿皆悲泣。

今于高祥村小营边吕公讳能明老大人灵前，由其侄儿×××……统族中全体兄弟、子侄众孙等，跪拜祭奠至亲至善的宗亲叔叔能明老大人之英灵。

宗亲叔能明大人生于公元一九二七丁卯年正月初一，系我族始祖太公吕尚第九十九代孙，是云贵吕姓始祖吕珍公第十九代孙，属高祥村吕姓始祖相仇公第七代孙，直嫡于九十八代成富大人暨吕母李福英老孺人之次子，同胞四人。

宗亲叔二十八岁加入中国共产党后，担任了本村的主要领导职务，您老的一生，工作积极，认真负责，时刻关心集体事业，维护平安，操办公益事业，修公路、改落洞、治水害、办学校，事事操心在前，生产劳动带头出力在前。处事公道，执法严格，政策观念强烈，任职几十年如一日，直到年逾花甲才得辞职，是我高祥村干部任职时间最长的领导人。

宗亲叔父品德高尚，为人谦逊，秉直公正，慈祥善良，敬老爱幼，热情好客，敬重宾礼，厚待亲朋，乐于助人，勤劳节俭，办事认真，守仁信义，一诺千金，教子有方，我等侄儿晚辈深受教诲，得益非浅，侄儿我等终生难忘。您老升天离去，是侄儿我等的悲哀和精神的巨大损失。

宗亲叔之一生意志坚强，善于奋斗，在幼年失母爱，青年逢战乱的环境中，在土匪强盗面前从不低头，敢于面对，顽强拼搏，成家立业后，勤耕苦作，节俭持家，为侄儿我等树立了自立、自信、自强、自爱、自重的榜样。

宗亲叔生前十分热爱家族，关心家族发展，经常主持操办家族事务，重视家族文化，主张家族团结，要求族中重视教育下一代，人人都要爱国爱家，经常教育侄儿我等遵纪守法，要勤劳、莫懒惰，族中有事，大家出力，您老这种思想和精神，为侄儿们树立了热爱和办理家族事务的榜样。宗亲叔的去世，是高祥村人民的损失，是我吕姓家族的损失，是侄儿、子侄的悲哀。

宗亲叔一生的为人风格和处事能力远近闻名，朋友遍四方，完整地体现了您老人家的高尚品德，深受众人尊敬，我们一定继承您老的遗志，学习您的为人品德，都要做一个您老人家放心的侄儿。要让您老人家的品德和精神发扬光大，万世传承给子孙后代。

宗亲叔父能明老大人永垂不朽，您老在九天仙境安息！

高祥村吕姓满门宗亲侄儿、子侄孙同奠

 

2、祭文（悼词）范例之二

祭父文（家祭，也称堂祭）

 

维祭于：

公元二OO五年十一月二十六日，乙酉年十月二十五日，吕氏有发……等不孝男女及媳婿王毛纠……统不孝孙男为清……孙媳姜秋云……孙女彩桂……外孙男吴栋……外孙女吴春花……怀以无限悲痛之心情，谨以清酌素膳，薄茶淡酒，糕点果品、香帛线楚，至诚跪拜于慈父灵前泣哀祭父，文曰：吾父建生于公元一九二七（丁卯）年正月初一，岁终于公元二OO五年十一月二十二日三时（乙酉年十月二十一日丑时），享年七十九岁。

慈父之一生，为人正直，处事公道，重宾礼，厚亲朋，敬老爱幼，慈善为怀、守仁信义、一诺千金、乐于助人、品德高尚，深受众人尊敬，模为师表。勤俭持家，精打细算，费尽心血抚育我们四男三女，建房两栋六间，遗业犀牛塘小营边，为我等不孝四子奠定了安居乐业的基础。

高堂严父之毕生，是操心劳累的一生，历尽苦难，毕世艰辛，幼年丧母，无钱上学，时逢国家内乱外患，乡村恶霸、土匪、强盗横行，欺压百姓，民不聊生，家中多次遭强盗抢劫，二十年间日夜不得安宁，受尽磨难，熬到新中国成立后，才得享安宁，拥护共产党，热爱社会主义，积极参加土地改革，二十八岁加入中国共产党，担任了党支部和本村的行政领导，领导全村人民走社会主义道路，年过三十，又逢天不尽人意，自然灾害连续三年不断，田地欠收，找借无门，生意无路，自己吃糠咽菜，千方百计给我等不孝四男三女有吃、有穿、入学念书。

慈父为了我等兄弟姐妹七人的婚事，长期过着操心劳累的生活，勤耕苦作，起早摸黑，既要操心儿女，又要操心本村公益事业，直到年过花甲，才得宽心，安享晚年，膝下四子三女，孙男六个，孙女十一秀，外孙男六个，外孙女四秀，家家经济日渐好转，至如今，儿孙家家有孝敬侍奉能力时，慈父却又升天离去，急奔仙境，魂游冥府，无奈儿孙千呼万唤，不得我父回音，养育之恩深似海，我辈孝敬晚矣，无以报达慈父养育之恩，瞻望不及，音容远去，哭断衷肠，情以何寄，兹当祭奠，聊表寸心，哀悼恩海，化悲痛为勤劳，学先父之为人，效先父之品德，仿先父之精神，继承先父遗志，祈先父九泉有灵，恕不孝儿女所敬薄淡祭品，尽意品尝，愿先父黄泉路上慢行缓走，升达九重天宫，安居仙境。

呜呼哀哉，儿女孙孙，万代传承，永远不忘奠祭！

 

例文之三：

女儿祭父例文

维祭于：

公元2010年10月30日，庚寅9月23大悲大哀大孝之日，在慈父吕公讳开发老大人灵前，三女吕天英致诚跪拜于灵前，率女儿左艽娇、长子左广财、次子左广政泣哀祭奠：曰：我父建生于公元1941年5月15日（辛已年4月12)辰时，享年70岁。慈父之一生：

为人谦逊，慈祥善良。敬老爱幼，乐于助人。厚爱亲朋，待人如宾。守仁信义，一诺千金。达理通情，和睦邻里。品德高尚，敬为师尊。

想念我的爹，生来苦命人，四岁无亲娘，父入冤狱门。

爹要带我叔，才是两岁人，兄弟二人苦，相依为命根。

衣裳破了无娘补，伤了病了无娘疼。

好心寨邻给一顿，我爹知恩念终身。

好心寨邻送颗菜，我爹感恩到终生。

受人打骂无娘问，我爹忍气又吞生。

我爹少年万般苦，度日如年好艰辛。

熬到成年二十三，成家立业才安身。

我爹生来这一世，操心劳累到终生。

为了抚育儿和女，勤耕苦作度日程。

披星戴月苦一世，起早摸黑过光阴。

为儿为女吃穿好，省吃减用过一生。

我爹青年千般苦，自然灾害更无情。

连续三年遇灾荒，田地三秋无收成。

家中无粮邻无米，吞咽野菜保命根。

熬到成家立业后，养我姐弟六个人。

上要孝敬两辈老，下哺我等六个人。

为我不孝六姐弟，买栋房子才安身。

我妈生我五姐妹，我爹个个挂在心。

人家重男又轻女，爹把姑娘当命根。

我是爹的三女儿，命运捉弄婿归阴，

才到半世逢三难，爹爹时常挂在心。

只因我的命中带，害得爹娘痛在心，

落难之时难敬孝，三女想来好伤心，

远走高飞逃得路，衣食住行不愁人。

如今我得条件好，才有能力敬孝心，

正想接您去养老，可恨病魔缠爹身。

为儿孝敬天不理，阎王催您上天庭。

喊断肝肠爹不应，只留恩德在儿心，

哭断衷肠想念您，慈父音容在儿心。

爹的恩情似海深，女儿无处报父恩。

爹要急奔仙境去，千呼万唤表孝心。

三女如今得好路，您在九泉要放心。

爹的品德传给我，三个外甥会成人。

妈的生活您莫挂，自有儿女尽孝心。

升天道上爹走稳，黄泉路上您慢行，

人德福满归天去，九重天宫您安身。

今日三女来祭奠，泪流满面表孝心。

香帛祭品献给爹，再让三儿表孝心，

清酌素膳您尝点，薄茶淡酒饮一杯。

糕点果品尝一口，香帛钱楚您收存。

呜呼

三女吕天英全家敬奉

 

第三节

写作碑文（墓志）的基本知识和要求

 

一、概述

碑文，是后人为了纪念先人而镌刻在墓碑上的文章，是为墓主人编写的公开的永久性的传记。中华民族为已故先人竖碑立传的习俗已有三千多年的悠久历史，随着文字的不断发明、演变和完善，文字的含意也随着历史的进程不断丰富。文字的运用范围和方式越来越广泛，形成了各种不同的文化。碑文就是专用于表述死者生平和后人对其评价的一种特定文化类型，称为墓碑文化。

二、碑文的作用和意义

墓碑文化是我国文化宝库中的瑰宝之一，历代的古墓碑文在考古学和历史研究工作中起到了十分重要的作用。碑文质量是墓碑质量的重要组成部分，墓碑质量是由文字表述、造型设计和雕刻艺术三要素组成的，碑文是墓碑质量三要素的第一要素。所以写好碑文，提高碑文的质量，可有效地为后人提供死者的生平和生前的社会时代背景，对于后人寻根问祖，研究社会的发展和家族历史，都具有十分重要的作用和意义。

三、编写碑文的误区

1、偏离表述方向：随着国家经济快速发展，很多家庭日益富有，为了表达对前辈的思念和孝心，当今为前辈竖碑立传的风气日益盛行，但是，在这次编谱考察过程中，发现很多碑文表述方式和内容结构不合理，编写主题走向误区，多以表述评价后人（子女、树碑人）为主，铭刻表述死者的内容不多，偏离了碑文的表述方向，改变了碑文的作用和意义。这就需要纠正。建议今后编写碑文时注意表述方向，不要忘了表述对象和主题。出资立碑人（活人）自己需要表述的内容，应该由下一代（后人）为你竖碑时再编写铭刻在你的碑上。

2、文体选择陈旧、古板：当今还有很多用文言文体编写碑文，“之、乎、者、也”，并且选用繁体字，其实不必。现代碑文应该选用白话文和现代通用简体字，既有利于编写，又有利于石匠雕刻，更能够让人读懂。笔者曾经用几篇文言文的碑文测试过一些高中生、大专生、本科生，结果没有一个读懂真实内容的，对繁写字有70%读不来。由于碑文没有标点符号，他们读起来不会断句，所以连简体字的不是文言文的也读不通顺。让人读不懂的碑文是没有作用的，也是没有意义的，所以现在写碑文不能再用文言文，也不能再用繁体字，同时应该考虑加上标点符号。

 

四、编写碑文的基本要求、内容结构和格式设计：

1、标题：作为第一行抬头。例如：“吕公××老大人墓志”、“慈父××大人墓志”、“吕母赵氏老孺人墓志”、“祖母高氏老太君墓志”。这样写的，让人一看标题就知道立碑人与墓主人的关系。

2、正文

第一段：通常可用一两句开头语作引言，如“人德福满自归天，江河有源万古流”；“草木有根谷有种”之类的句子引出正文，第一段首先要写明死者的纵向关系，包括祖籍来源、生前住址、父亲是谁、母亲姓氏，接着是死者的横向关系，包括死者在兄弟中排行第几，同胞兄弟姐妹几人及其名号。婚配情况，生有几个儿子、几个女儿、传几个孙男、几个孙女，享年岁数等。

第二段：主要概述死者生平经历、文化程度、职称、职务、主要业绩。

第三段：主要是写对死者的评价，包括人品、性格、为人处事、能力、技术水平等相关内容。

第四段：主要是写竖碑人的心情和目的，以表孝心和怀念之情，其中可简介子女（立碑人）的社会地位、职业、住址等相关主要事项。

最后是落款：即编写碑文的作者姓名和雕刻匠师的姓名。

3、写碑文一定要认真修改，一字一句的反复研究几次，避免套话和过渡语句，因石碑面积有限，能刻印的文字不多，要尽量多写点死者的内容留给后人了解墓主人，所以文字要精简，但不是文言文。

4、现代碑文应提倡用标点符号。以便让后人易读易懂。笔者曾用几篇用白话文、简体字编写的、无标点符号的碑文测试过几个高中生、大专生，因为没有标点符号，读得相当吃力，对内容理解得支离破碎。

5、整篇碑文的字数多少、字号大小，各行字数、行数，均应根据石板可写尺寸设计。

 

 

第四节 碑文（墓志）的写作范例

 

1、下列4篇碑文的内容结构和排版格式，供参考。

2、碑文（墓志）范例之一说明：这是子女为父亲写的墓志，云贵地区的习俗，墓碑通常有左右站立的两块石板，称为文墙，整篇碑文分内容顺序分别刻在左右，共548字范例之一共18行，从墓左(人右)开始各9行，字数多少、字号大小，可根据石板可写尺寸设计。

 

 

 

 

 

第五节  墓碑正面文字的排版格式

（墓碑正面（墓碑中心石板）文字编写范例）

1、夫妇合墓的主碑文格式设计如下：

注1：字数应设计为6行、11行或16行

注2：如果子孙人多，正面排写不完的，可排在侧面文墙碑石上

注3：字数应设计为11或16、17个字（行）

注4：字数应设计为11或16、17个字（行）

 

2、男老人墓的主碑文格式设计如下：

 

 

注1：字数应设计为6、11或16个字（行）

注2：如果子孙人多，正面排写不完的，可排在侧面文墙碑石上

注3：字数应设计为11或16、17个字（行）

注4：字数应设计为11或16、17个字（行）

 

 

3、女老人墓的主碑文格式设计如下：

 

注1：字数应设计为6、11或16个字（行）

注2：如果子孙人多，正面排写不完的，可排在侧面文墙碑石上

注3：字数应设计为11或16、17个字（行）

注4：字数应设计为11或16、17个字（行）

 

 

第六节 碑联的编撰与运用参考范例

 

（21幅  供参考）

五千年文明华夏吕姓族人代代有功于国

六百载振兴西南珍公后裔家家无愧先祖

六百年沧桑变幻不尽敬上慈下传千古

四万名子孙拥戴英灵承前启后是一家

茔前大地芳草茂样样开花

墓后群山丛林多棵棵生子

千山秀丽拱卫圣地应文武        酉山乘龙龙升腾四海为尊

七曜呈祥佑护贤孙中科甲        卯向迎凤凤起舞百鸟朝拱

辛向起舞朝圣地     北山圣水千古秀     草木根深千年秀  

乙山落穴定乾坤     南井玉泉万年清     江水源长万古流  

坐西丘皓月长明     祖德宗功传万代     慈善勤奋兴家业  

望东山指日高升     血源亲情连千秋     博学精艺旺子孙  

豪情大度行四海     坟前三湾长流水     讲礼义贤良一生  

仁义宽怀慈万家     墓后千座贵人山     尊家训流芳万代  

龙戏坟前三潭水     坟前三潭常清水     先祖仁义礼智齐  

凤栖墓后万棵松     墓后万棵不老松     后代荣华富贵全  

先贤葬灵地    一朝竖新碑    先贤显圣地    先妣淑德勤俭

后代福齐天    万年圣人宫    后代受福山    后代礼义兴家

 

 编修《家谱》倡议书的  参考范例 

关于续编《吕氏家谱》的倡议书

编好家谱 弘扬祖德 服务现代 惠及子孙

 

吕珍公后裔全体宗亲：

万木有根谷有种，江河有源万古流。家谱，是家族发展的文化载体。当今太平盛世，广大宗亲安居乐业，缅怀先祖之孝心、族中老少，人人皆有。编好我们的家谱，为后人提供寻根认祖的依据，合族联宗，弘扬祖德，彰往昭来，服务现代，惠及子孙，是我们的重要任务和历史责任。

我们于2007年汇编了珍公派下的《吕氏家谱》第一集，由于历代先祖搬迁去向广，很多分支无法联系，你们也不知我们在编家谱；还有很多宗亲在外创业、经商无法联系；造成很多分支缺编漏编，未能入谱。第一集发行以来，很多地方的吕珍公后裔才相继知道有新家谱的信息。这几年，来电来人咨询并要求续编的宗亲都希望我们接着编第二集。

为了满足广大宗亲的愿望，我们决定正式开编续集，资料收集范围包括上述三种情况缺编的各分支所有宗亲及上次编进第一集后，凡2000年以来的各户新婚家庭和新生子女，都应积极报送资料，合编吕氏大家谱。

各位宗亲：如果缺漏分支还是一年推一年，一代指望一代，久而久之，历史信息就会失传，断层和遗忘就会更多更难弥补，子孙后代就会责怪我们。

我们倡议，各分支宗亲齐心协力，努力查访、收集资料，将各地吕氏家族的发展状况和族人的相关信息，全面汇编入谱，传给后代，发扬光大。为此，我们诚请相互转告，以便吸收更多的有识之士参与编谱工作，为整理、发展吕氏文化奉献才智，发动全族参与，尽可能减少缺漏。

汇编《吕氏家谱》的目的是，传承、弘杨、发展吕氏文化，让更多的宗亲都能入谱，使新编的家谱具有完整性、实用性，以达到内容丰富，功能完善，易读易懂的质量标准，成为既有收藏价值，又有实用价值的传家宝典。通过编家谱，学用家谱，促进家族团结，共同创造家族和睦万事兴的发展环境。

祝愿吕氏人丁兴旺，家家富贵！

吕氏编辑部  2015年8月8日(编辑部公章)

 联宗合编《家谱》的通知  参考范例 

关于吕珍公派下联宗合编《吕氏家谱》的

通  知

各地珍公后裔全体老少宗亲：

编修家谱，学习家谱，运用家谱，是中华民族承前启后，敬老爱幼，团结和谐的传统美德。

我于1998年开始筹备，进行祖籍历史考察，设计研究编排方案，于2000年正式开始收集资料，在广大宗亲的支持和帮助下，于2007年编印成第一集。

由于历代先祖搬迁去向广，你们分支在很多地方，长期失去联系，我们找不着你们，你们也不知我在编家谱；还有很多宗亲在外创业、经商，当年无法联系；还有得到通知，没有时间填报资料，这三种情况造成很多分支缺编漏编，未能入谱。第一集发行后，很多缺编漏编的分支，才相继知道有新家谱的信息。这几年，来电来人咨询并要求续编的宗亲都希望我们接着续编。为满足广大宗亲的愿望，我们决定开编续集，现将有关事项通知如下：

一、资料收集要求：

分户登记资料一律采用统一设计的专用表格，按照表格设计的项目据实登记。资料收集的质量要求，按我们制定配发的样表和填表说明登记。

二、资料收集范围包括

1、本宗支全体男女老少宗亲和已取名的新生婴幼儿都要据实登记入谱，内容含生庚年月日时、住地（县、乡、村名）、文化程度、生平简介、职称、职务、已故前辈要记录逝世年月日时，墓地及坐向等。

2、重点人物传记和家庭介绍、文物、建筑（按自愿原则）。

3、历史故事、有趣传说、祖茔点评、村落地简介、教育子女的经验，重大家族事务纪实等，文体不限，散文、诗词、歌赋、题词、对联、论文均可。

4、家庭事业简介图片（省级及以上的奖牌、奖杯、证书等吕氏荣誉照片）。

5、当代、现代达80岁及以上的寿星老人照片、家族事务活动剪影等。

6、收集行政事业单位、军界、工商企业界优秀人物的照片、传记，包括正科级及以上领导干部、中级（小教高级、中教一级、主治医师）及以上职称的医师、教师，工程师等专业能人、名人、强人的简传、业绩简介、创业历程、职称、职务、简历等资料，编印入谱，为激励后代树立榜样。

三、编著工作经费的来源及相关规定和要求如下：

1、以现有人口中一个户主（一对夫妇）为捐资单位，不论年龄大小，每一对夫妇都要各算一个捐资户，捐资数额任其自愿，也可不捐，但要将家庭人口及相关资料统一登记入谱。

2、所有捐资人名单和金额，全部印在家谱中永久公布给子孙后代作纪念。

3、赞助捐资达2000元以上的交全家福照片一张，发谱时，赠送家谱一套（1-2集）；赞助捐资达1000至2000元以下的印户主个人照片，发谱时，赠送家谱一套（1-2集）；赞助捐资达600元及以上的，发谱时赠送家谱一套（1-2集）。赞助捐资600元以下的发家谱时按成本价收书款。

4、赞助捐款为编谱工作经费，不是预收书款，因为家谱书价要等编谱结束定稿后，交印刷厂核准印刷成本，才能按总成本确定书价，按成本价发书。

5、成本费用包括：资枓收集整理、初稿样书打印排版、差旅、招待，通讯、工资、补贴、办公、审定稿会务、制版、印刷、物流、发行等相关费用。

6、捐资与家谱的价格成反比，即：捐资越多书价越低。编家谱不求利润。

7、起动资金：在筹备和宣传发动期，我们自备一定的起动资金。

四、各分支资料员，报送资料的往返食宿费，均由编辑部统一开支，不需要资料员负担。

五、敬请各位宗亲将本通知及所发其他宣传材料，全文向广大宗亲认真解读并相互转发，做到家喻户晓，积极配合登记填表，尽量减少缺漏。

联系人：

特此通知！

 

吕氏编辑部2015年8月8日(编辑部公章)

《家谱》终审定稿会议纪要的  参考范例 

《吕氏家谱》终审定稿会议纪要

 

本套家谱审定稿会于2023年8月16日召开，编委会主任专程从苏州赶来出席会议并首先作了重要讲话。编委正、副主任、正副主编、首席审校等34人参加了会议。大家经过认真阅读终审样书，提出了宝贵的修改意见和建议，为2010至2023历时14年的繁浩文化工程画上了圆满的句号。纪要和决议如下：

一、终审定稿会议认为：

1、本套家谱已编排成型，争取尽快印刷，2024年清明节发谱。

2、本套家谱全套5卷，3512页，选用主编首创的最新家谱体例——吕氏体例，功能完善，结构紧密，环环相扣，查阅方便，易读易懂，可续可补，实用性强，利于普及。可称为现代家谱的杰作。

3、吕氏体例克服了古今各种家谱体例的缺点，特色是“三代一表一家清，同代平行，亲兄弟、堂兄弟代代相依，有利于后代及失联分支寻根问祖。

4、本套家谱图文并茂，内容丰富，可称为家族文化百科全书，是家族教育、培养后代的教科书，是具有实际意义的传家宝典。

二、会上公布了本套家谱的经费收支情况（详见441-454页）

1、本套家谱资料来自300多个村寨、街道和社区，历代总计23180户，健在宗亲约16000户。累计14年捐资和预交谱书款总计167万元。其中104万元为订购家谱预交书款。

2、上述收款专用于本套家谱正式印刷前14年的编辑费，包括资枓收集整理、食宿招待，打字员工资、部分资料员误工补贴、办公、通讯、差旅（含新建祠堂事务往返的交通、食宿费）、多次修改排版和印刷费（含11次《祠堂文化布展资料汇编》、分支初审及终审样书、会务费（含7次祠堂文化布展资料工作会议、各分支单行本初审、片区初审、编委初审、终审定稿会等不同规摸的10多次会议开支）及其他相关费用。原计划续编二集，两本预收600元。后因寻根问祖并合谱的越来越多，汇总定格为全套5本。工作量和成本都翻到5倍。决定印制2000套，总成本达1555元一套。

三、本套家谱的出版发行，主要贡献者当属我们的主编吕有凯宗亲。2007年出版了第一集，应各地缺漏分支的要求，重新开编本套总谱。他为了集中精力，一心一意编修吕氏家谱，规范家族传承文化，2003年退休后，谢绝了煤矿和房地产企业年薪36万的高薪聘请，还有年租金2万多元的办公室留作编辑部专用，。他把家族事业为己任的品德、从业毅力、奉献精神，都值得族人学习和发扬。

四、会议号召：家谱发行后，各分支要重点做好以下五项工作：

1、要选出本地家教老师，定期组织宗亲学习家谱，讲解家谱中的家教课程，运用家谱教育族人，为培养人才做好家族教育。

2、收藏和普及家谱，是弘扬祖德和家教的基本要求，对于德礼教育、尊祖敬宗、规范伦理、睦族亲邻、推进和谐等家族早期教育，具有特定的作用和意义。历史上各族各姓都有家谱，古人用毛笔手抄，成书困难，一族一谱一两套，族长保存，后代不当族长，也不交给新族长，长期封固，族间无缘拜读家谱，谱中家史和家教知识概无所知，造成很多支脉遗忘祖宗而中断传承。我们现代编修家谱，机械印刷，有条件普及到户，都给后代留一套传家宝典。值得！

3、家谱是前人留给后人用，家谱是族人永久的家，有了这个家，后代才知你在那，才能延其根脉。让各家后代都有家谱用。应该！

4、要加大宣传力度，相互转告，让广大宗亲认知家谱的作用和意义，动员一对夫妇收藏一套，是子孙后代的需要，如果没文化就不要家谱，但后代总会有文化，前人不留谱，后人寻根苦。必然！

5、要让大家充分了解本套家谱的补记功能，有家谱才能记录新增的子孙后代，实现根脉无限延续。希望大家做好宣传引导，把家谱普及到户，逐步规范吕氏传承文化。用家谱促进家族团结，共同创造家族和睦万事兴的发展环境。必须！

吕氏祭祖典礼主持人献词

一、祠堂祭祖献词

祭  文

维公元2024年8月1日，岁在甲辰年6月27日午时。宣威吕氏始祖珍公裔孙代表千余众，谨具美酒佳肴、香茗果品、纸烛金钿，敬献于吕氏宗祠，酬多年之夙愿，略表我等之虔诚，谢祖先之隆恩：

珍公裔孙，兰桂腾芳，枝繁叶茂，人兴财旺，

数万儿郎，广居全国，薪火相传，欣逢盛世，

国强民富，蒸蒸日上，安居乐业，全靠祖先，

荫庇护航，始祖珍公，一三七五，奉旨西征，

南京出发，倪老太君，携儿祥秀，一应随军，

翻山越岭，率军入滇，不远千里，乌撒建营，

征战六年，南疆平定，为国尽忠，稳定云南，

解组建制，亦军亦农，驻防宣威，定居虹桥，

祥公秀公，秉承父业，世袭五品，爱兵亲民，

兄弟齐心，共建家业，繁衍生息，代代昌盛，

瓜瓞绵绵，永续谱牒，人文蔚起，精英辈出，

仕农工商，军旅科研，成果辉煌，祖宗垂顾，

吉星高照，瑞福呈祥，各支宗亲，铭记祖训，

忠孝传家，耕读为本，修德行善，诚信做人，

亲友睦邻，蔚起家声，寸草春晖，戴德感恩，

今朝大祭，俯首虔诚，列祖列宗，集聚殿堂，

伏惟尚飨！

珍公第23代裔孙  吕晓平  敬颂

二、祖茔祭祖献词

维公元     年   月   日，岁次     年   月   日。宣威吕氏始祖珍公裔孙代表     余众，谨具美酒佳肴、糕点果品、纸烛楮钱，敬献于青天之下，龙府庭前，俯首跪拜：

始祖英明，祥公秀公，深谋远虑，择山建茔，

以安子孙，后事无忧，吉地呈祥，列祖列宗，

长眠安享，祖先荫庇，后代兴旺，坟前芳草，

年年茂盛，样样开花，颗颗生籽，墓后青山，

丛林秀丽，季季盛果，颗颗良种，吉兆吕氏，

长发其祥，人文蔚起，世代荣昌，悉尊祖训，

奋发图强，安守本分，不贪不赃，上进治学，

耀国安邦，慈善为人，诚信做事，爱国爱家，

为族争光，弘扬祖德，报答祖恩，魂兮来降，

拜请尚飨！

说明：

1、第一段的时间、人数、供品种类均可根据实际改写。

2、《祖茔祭祖献词》是写给虹桥三大祖茔用的，各分支运用时，第二段开头四句应根据分支祖茔的始祖姓名改写。望各分支传承规范的祭祀礼仪

珍公第20代孙 吕维戬 吕有凯 撰