读《划分吕姓族史的三个历史阶段》浅见

读《划分吕姓族史的三个历史阶段》浅见

作为一名热爱中国传统文化的吕氏裔孙，我有幸参与了吕有凯宗亲主编的《吕氏家谱》的校对工作，逐字逐句地拜读、校对了《吕氏家谱》全套五卷的每一个篇章。深感“吕氏溯源”和“吕氏文化”博大精深。释卷之时，提笔抒意，以表对主编的敬佩之情。

有凯宗亲呕心沥血主持编撰《吕氏家谱》，他研究创立的现代家谱体例——“三代系表户主编号法”冠绝古今，超越欧式、苏式两个旧体例，成为我国家谱编辑技术体例和家谱质量的里程碑。在本套《家谱》中，主编根据古代文化、交通、信息、经济、时代变革、灾荒、战争等原因，造成资料匮乏，把“吕氏溯源”科学地“划分吕姓族史为三个历史阶段”。令人拍手称赞、直呼妙绝，该概括之处不较真，该细致之处必精准。三个历史阶段的重要理论，可成为各族各姓氏类似分支修谱工作共享的家谱文化重要理论成果。

首先，对于第一历史阶段的“不必全信”的提法，有凯宗亲用概括方法就合理地化解了很多难解的心结。一方面，这个划分更符合历史事实，也减少了许多不必要的历史考据困惑。如果我们对伯夷到吕尚这一段历史“锱铢必较”的话，对于家谱修撰这个中心任务来说，就有些舍本逐末之嫌了。另一方面，修撰家谱要更多为现在吕氏宗亲的交流沟通和今后子孙后代的团结发展，为“家”和“族”的蓬勃，最终达到为“国”的强盛做贡献。对古代先辈们没有信息的，在不影响当今修谱目的的情况下，这样处理是非常睿智的。

其次，对于该细致的地方必须精准，这是有凯宗亲给我们的第二个启示。在“第二历史阶段”的定义中，有理有据地列举了其他家谱存在的重大谬误，无论年代、人名、脉络等或误或真或假的“口传史料”，定为“可认其为祖，满足‘有根脉’的心态而已，不可全信”。和第一第二历史阶段的情况相比较，他把本族始迁祖吕珍公繁衍至今的传承历史定为第三历史阶段，其定义十分精细和严谨，绝不模棱两可。吕珍公后裔绝大多数分支都有传承实录，对确定属宣威籍珍公后裔但遗忘几代先祖的分支，总是耐心、反复查对现存历代老谱，并与当地资料员共同研究，按照资料员的意见录入本谱。如此细致，令人叹服！

最后，本套《家谱》的成书过程，是吕氏家族文化繁荣昌盛的创新过程，是以主编吕有凯为代表的一大批宗亲们辛勤耕耘的历史。他们——编委会全体成员，编辑部全体职工吃苦耐劳、四面八方的寻访、联系各地分支，收集、整理、核实、征求意见，事必躬亲，他们体现的高贵品质，恰是西安理工大学教授吕惠民博士所言的吕氏家族性格主旋律的体现。

殷切期望全体吕氏宗亲，以本套《家谱》为媒介，沟通四海，联络九州，尊重知识，信息共享，共创家族和睦万事兴的发展环境。我们阅读家谱，切勿仅把它作为取名找字辈的工具，要以达到发扬吕族优良传统、齐心协力振家声为目的。本套《家谱》中可学、该学，该用的内容很多，全体吕氏族人莫辜负编者的初衷，子孙后代要学好用好家谱中对你们的谆谆教导，规范吕氏传承，弘扬吕氏文化，为家族的发展和国家的富强作出更多贡献。