怎样划分族史的三个历史阶段

的参考例文

 

 

怎样划分族史的三个历史阶段

本套《吕氏家谱》所考证收集的相关资料上至公元前2600年，下至公元2021年，跨越4620年，自古传承至今151代。历史上有3个划时代的古人：

一是我们追认炎帝(神农氏)为远古始祖。

二是炎帝传15代生伯夷，受封为吕侯，封地在河南南阳，称吕国，开始有了吕姓的起源，但不是每一代都用吕字取名。

三是伯夷传32代(公元前1134年)生吕尚(吕望，世称姜子牙，号太公望，姜太公，统称太公），太公之后，除了期间分衍出40多个姓氏之外，太公后裔代代以吕为姓，形成了吕氏传承的主要根脉，所以，现今全国及海外各支编修《吕氏家谱》都以吕尚(太公）为第一代始祖，当今编修家谱时，只要从本宗支始迁祖往前追溯、认定直系血源先祖，连接到第一代始祖吕尚即可。我认为，追溯祖源，必须考虑下列因素，把我吕氏历史划分为下述三个历史阶段。

 

第一历史阶段的定义

从远古始祖炎帝-伯夷-太公吕尚诞生(47代)为第一历史阶段。

理由之一是：伯夷封地之吕国和之后的东吕国灭亡后，所有国民都以吕为姓，所有国民应有千家万户，不可能都是伯夷的后代。

理由之二是：这一历史阶段约1466年，姓氏文化没有正式形成，连文字都没有正式定形，现今可获的47代传承先祖名录不是代代用吕字取名，而且都是历代史学家通过考古、综合民间各类传说之拾遗编录而成，不具有真实性，就不必全信，仅可作为文化认祖而已。

理由之三是：这一历史阶段平均代龄差约31年，不可能代代单传47代只剩吕尚一户。所以不必全信。因此为了满足家族传承“通古”的心态，我们可以认其为祖。21世纪以来，在全国修谱业界形成了一个定义，叫“文化认祖”，我们承认是炎黄子孙而已。

第二历史阶段的定义

从公元前1134年吕尚诞生到各宗支始迁祖诞生为第二历史阶段。

1、理由之1：随着人类文明的不断发展，文字、人名、字号逐步形成，姓氏文化开始形成和发展，从太公吕尚开始，代代均以吕为姓，形成了吕氏传承的主要根脉，

2、理由之2：从吕尚诞生到公元1332年，我们宣威吕姓始迁祖——81代吕珍公诞生，共2466年，平均30、8年繁衍一代，符合全国修谱按30年一代的推算常例。但太公(吕尚)之后的79代应属于“文化认祖”理念，只是追认太公为开族始祖而已，吕尚之后的79代尚存疑点，可以认其为祖，但不必全信。

3、理由之3：浙江永康著名企业家吕强宗亲为了规范吕氏家族事务管理，传承、弘扬吕氏文化，出巨资新建了一个7000余平方米的吕氏大祠堂，倡议成立了吕氏文化中心，为世界各地吕氏创造了一个寻根问祖、传承祖德、弘扬吕氏文化的交流平台。同时组织一帮人编修《中华吕氏通谱》(以下简称“通谱”)，历时4年，耗资数千万元，本是吕氏传承文化的壮举，但是很遗憾，选用了一个不合格的人担任主编，导致通谱出版后，遭到海内外吕氏大多数分支反对和否认，主要原因是：所谓通谱主编是一个主观武断、不尊重分支当事人意见，不尊重各分支原谱记载的传承世系，凭主观意识修改分支原谱的传承世系，为了论证划分三个历史阶段的必要性，本文略举通谱造成的紊乱现象如下：

（1）从公元前1134年吕尚诞生到唐朝开元年间公元741年(吕延之时期)，共1875年，至少传承62-70代左右，应有吕氏族人成千上万户，但是，通谱主编仅以唐朝开元年间的吕延之等8户编撰通谱，严重违背人类繁衍规律，完全不合逻辑。试想：唐朝开元末年到2010年共1169年的所有吕氏合并为8个宗支传承的后代，即当今世界700多万吕氏不可能都是这8户的后代。因此可以肯定，《通谱》的传承世系绝不属实、绝不可信。

（2）有的分支原谱对始迁祖之前连宗到太公吕尚的传承世系，通谱主编硬要把人家改得面目全非，如太平分支原谱记有始迁祖为太公吕尚第76代，他把太平吕氏始迁祖之前的历代先祖名单强行否决了51代，另行用47个人名替换，把始迁祖76代改成72代……

（3）我们支系2007年版第一集家谱，经1999-2006的8年时间，先后到江苏、福建等12省考察寻根，查阅了《中国通史》《明史》和省外相关吕氏老家谱资料，才确定始迁祖吕珍公为太公吕尚第81代，平均30、8年新增一代，符合吕氏历史研究前辈吕梁先生对吕氏传承世系的考证。国内外有近100个分支始迁祖前的世系都采用吕梁的研究成果。

（4）太公吕尚第23代叫吕不伐，所谓通谱主编不顾各分支反对，强行否认了吕不伐，把吕不伐的后代完全改成25代吕不韦的后代，强行把我们珍公改为83代，其实真正吕不韦的子孙后代在汉武帝时整族移民到云南不韦县(史书记载：汉朝时当地还没有设县制，因为安置吕不韦的后代，才设一个不韦县，今已改为宝山市，近几年有很多热心人到宝山寻访吕不韦后代，结果都是无影无踪)。吕氏文化中心2011-2014年编辑所谓通谱期间，我也在吕氏文化中心担任《中华吕氏报》（实为执笔总编），主要宣传报道通谱工作进程，真正吕不韦的子孙后代根本没有送交资料去参编通谱。他把当今700万吕氏一笔编成吕不韦的后代，试问：太公到吕不韦25代单传只剩吕不韦一户吗？所以，通谱遭到原属吕不伐后裔的海内外各分支反对和声讨，大多数分支新编家谱还是以当地原谱的传承世系为准，不愿执行通谱世系。

4、理由之4：为了追求名义，攀龙附凤，造成第二历史阶段世系混乱。

(1)宋代名人、理学家吕祖谦生了吕岳孙、吕齐孙、吕延年3个儿子，吕岳孙和吕齐孙两个夭亡，实际只有一个儿子吕延年传宗接代，吕祖谦45岁去世时吕延年只有3岁。2012年，全国各地报送资料编《通谱》时，竞然有40多个分支原谱“是”吕祖谦的后裔，其分支始祖有26个不同的名字，都称为吕祖谦的儿子，且26人的出生年份相差十至百年，说明有25个分支是攀龙附凤的。

(2)汇编《吕氏通谱》时发现，全国各地报送的资料有50多个分支原谱“是”唐朝丞相吕延之的后代，把吕延之的辈份分别认定为46代、48代、56代、63代。同一个人在不同分支占的辈份不同。实属主观臆造，攀龙附凤造成的乱象：

综上所述，我吕姓历代先祖，由于文化、政治、交通、信息、经济、战乱或主观臆造等人为原因，全国吕氏都没有可信的、完整的传承世系记录，所以，对第一、第二两个历史阶段传承世系的定义，只能以文化认祖心态认其为祖，满足所谓“自古连宗”的心态而已，但不必全信。所以，要把吕姓历史划分为三个历史阶段。

第三历史阶段的定义

1、凡现有族人聚集的吕氏分支，并从始迁祖到当今历代均有明确文字记录传承世系的历史阶段，为第三历史阶段。

2、形成第三历史阶段的始迁祖迁徙定居时间，多为南宋中后期到民国的900多年之间，迁徙原因很多，有朝廷官方安排移民，逃避战乱，饥荒求生，逃灾躲难，兄弟分居，异地经商，婚姻需要，异地升官定居等，我们的始迁祖吕珍公就属于异地升官定居宣威的，从公元1375年定居宣威传承至今648年，81代珍公裔孙最小辈份已见107代，平均25、8年新增一代，实为正常繁衍，人丁兴旺，现有总人口约6万有余，属根正苗红的大分支。

3、我有幸在总会目睹编辑通谱的全过程，担任《中华吕氏报》和浙江《太平吕氏家谱》主编，编通谱的要把珍公改为83代，经我强烈要求，才把吕珍公定为81代，牌位供奉于吕氏文化中心渭宾堂，维护了珍公数万裔孙的信仰。

4、综上所述，我们珍公支系历史应以第三历史阶段的传承关系为准。珍公裔孙历代均有文字明确记录的传承世系。本套家谱所录历代宗亲，虽有少分支始迁祖名号及分迁年代失考，难以补录，但有历代口传认定属于宣威吕氏珍公后代的，才编入本套家谱，为子孙后代提供与大家族同步传承的依据。

5、我们珍公支系的祖籍地为南京籍(应天府上元县)，因为符合《宣威县志》和外地图书馆、外省相关老家谱、珍公裔孙分迁支系保存的老家谱记载。

6、随着现代交通和信息的发展，得到最新的确切考证：我们的始祖吕珍公出生地实为江苏泰州，上溯前5代祖源迁徙路线为：福建永定始祖76代吕太德三子77代怀仁公三子吕愿三郎→迁南京上元，子孙又迁→泰州从事盐业经营，81代吕珍和泰州盐业大老板张士诚等17人起义反抗元朝统治，吕珍为大将军，战领苏州后，在苏州(时称平江路)娶妻生子。